文章以一次手机丢失的经历为引子，探讨了“正常世界”的定义以及社会信任的基石。作者分享了自己因信任他人而未能及时找回手机的心理过程，并借此反思了现代社会高度依赖理性、公平和人性的社会环境，这种环境的脆弱性以及人类历史上维系社会形态的罕见性。作者还结合网络评论的经历，指出现实生活中难以遇到的恶意，以及贪念转恶念的可能性。尽管如此，作者依然相信好人多，并以此为鉴，提醒读者防人之心不可无。最终，作者从嬉皮士的生活态度转向脚踏实地、认真工作和生活的态度，并表达了希望国家能成为发达国家的愿景。
📱 **信任的代价与现实的落差**：作者通过手机丢失的经历，揭示了个人对社会环境的信任与现实的复杂性之间的差距。在作者心中，遗落的手机不会被他人取走，是一种基于良好社会环境的直觉，这种直觉在“小概率事件”发生时，暴露了社会契约的脆弱性。这提醒我们，即使在看似稳定的社会中，也存在意想不到的风险。
🌐 **社会形态的罕见性与维系不易**：文章引用《What's Our Problem》的观点，强调了我们从小生活在一个由理性、公平和人性构建的社会环境中，容易产生环境会永续存在的错觉。然而，在人类历史长河中，这种依靠信任、文化共识和共同价值观维系的社会形态是极为罕见的，其维系需要共同的努力和警惕。
💬 **网络公域的匿名性与恶意显现**：作者将手机丢失的经历类比于网络上的“匪夷所思”的评论，指出内容被分发到更广阔的公域后，会暴露一些在日常生活中难以接触到的负面人群。这种匿名性和远距离的传播，使得“贪念转恶念”的现象在网络空间中更加凸显，尽管作者仍相信好人多，但防人之心不可无。
🌱 **人生态度的转变与责任担当**：经历过此事以及受到他人帮助后，作者的人生观发生了转变，从追求“嬉皮士”式的散漫自由，转向脚踏实地、认真工作和生活的务实态度。作者认为，逃避生活压力、挑战和责任的人，无论多么“嬉皮”，终究是弱者，并表达了对国家未来发展的期许，希望在本代人的努力下，国家能成为发达国家。
今天看和菜头推荐了这本书——《What's Our Problem》，开头这段就很有意思。
其实这次手机事件也引发了我类似的思考：何为正常世界。
我能回忆起在我发现手机没有了之后，我的一个小的心路历程：如果是忘在卫生间，应该没有人会拿，所以我待会儿再找不着急。
所以我在马上查看手机和拿之前付好钱的鸡排之间选择了等鸡排（因为我不想让炸鸡排小妹找不到我）。
而其实如果当时马上去找，手机就不会被人拿走。我根本不觉得现在还会有人拿走别人的手机并关机。我丝毫没有这方面的防备。
但事实证明当发生小概率事件的时候，就碰上这个世界的最大公约数了。
正如这本书里说：我们从小生活在重视理性、公平和人性这些人造的社会环境中，很容易产生错觉：这样的好环境理所当然会一直存在。却忘了在人类历史长河里，这种依靠信任、文化共识和共同价值观维系的社会形态其实非常罕见。
我是一个网络表达者。有时在发送内容之后，会收到一些匪夷所思的评论。其实我们日常生活中根本不会结识这样的人，只是内容被分发到更广阔的公域了。
贪念转恶念，也许在当今社会仍然十分主流。当然我仍然相信世界上好人多，此事作为提醒，防人之心不可无，也提醒各位读者朋友。
很多人丢失手机其实是很难找回来的，或者说成本非常高。我算非常幸运的。日子在过，不单这一件事，受到很多好人帮助，我也发现自己的一些变化。
之前我喜欢天马行空、随机应变的散漫生活，想做个嬉皮士，现在感觉嬉皮士不再吸引我了。
小隐隐于野，大隐隐于市，不敢面对生活长久的压力、挑战和责任的人，嬉皮范儿再大也是弱者。
现在我只想脚踏实地好好工作，认真生活，我希望在我退休的时候，在我们这代人的努力下，我们的国家能成为发达国家。
