本文深入探究了苏东坡鲜为人知的率真赤子之情，并结合具体事例阐述了他的豁达性情与高尚情操。从承天寺月夜的闲适，到迁居之夕的诗意互动，再到黄州贬谪期间的亲友拜访，以及海南时期的真挚情感流露，无不展现了他超越常人的率真与纯粹。文中还提及了他对待官场时的坚持原则，如“不敢奉诏”的胆识，以及“不合时宜”的坦荡胸怀，这些都构成了他一生坎坷却光辉的写照。文章最后总结，苏东坡的才情虽难企及，但其立身之道、真挚情感和高尚气格，值得后人学习与景仰。

🌟 **真挚率真的性情流露：** 文章通过承天寺夜游、迁居闻邻童诵书、远眺友人离去、闻耆旧亡故而哭泣等生活细节，生动展现了苏东坡超越常人的率真与赤子之心。他能于平凡生活中发现诗意，并以最自然的情感与世界互动，这种纯粹的性情令人动容。

🛡️ **坚守原则的政治气节：** 在官场上，苏东坡展现了令人钦佩的胆识与气节。面对王安石，他坚持以“野服”相见，表明不愿曲意逢迎；在宣仁皇后丧事中，他敢于“不敢奉诏”，以“未当”为由拒绝不合礼制的“暖孝”命令，体现了其正直不阿、敢于直言的政治品格，即使在封建专制时代也难能可贵。

🙃 **“不合时宜”的坦荡人生：** 苏东坡以“不合时宜”自嘲，意指他不考虑个人得失、不善于迎合，而是坚持正直与坦率。这种“不合时宜”的态度，使他一生屡遭贬谪，但同时也成就了他独特而风流的人生。他能以豁达的态度看待贬谪，如将“黄州惠州儋州”视为平生功业，展现了一种超越世俗的智慧与洒脱。

🏞️ **超脱尘俗的隐逸情怀：** 在卜邻选择上，苏东坡不愿与公卿为邻，担心“住出病来”，反而对太行山水心驰神往，表达了他对自然山水的向往和对世俗名利的淡泊。这种情怀体现了他内心深处的超脱与高致，与喧嚣的尘世保持着距离。

元赵孟頫绘苏东坡像。

苏东坡的才气，可以说天纵之才，以及“也无风雨也无晴”的豁达性情，同样旷世少有。还有一点，却少有人留意，那就是大过于常人的诗人率真、赤子之情。

还是讲几件具体事例吧。

苏东坡曾记其承天寺之夜游，见《东坡志林》。原文不难理解，照录如下：“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳！”解衣要睡了，看月色甚好，便欣然而起，去找友人，同于月下闲步。且又谓：“江山风月，本无常主，闲者便是主人。”

又一生活小事，看诗题《迁居之夕，闻邻舍儿诵书，欣然而作》，便大体可知其事。诗有“引书与相和”之句。刚迁居到那里，晚上听见邻家儿童读书声，便也拿出书来诵读，与其书声相应和。不但有趣，更见其性情。

又一件生活小事，应更感人。苏东坡被贬黄州，当地并无旧识者。一日忽有客来访，原来是友人之弟在江对面，前来拜会，聊谈半日而别去。苏东坡扶杖亲送至岸边，目送小舟横江而去。舟渐行渐远看不见了，他又登夏隩尾高邱而望之。直到隐约看见舟已抵岸，这才下邱步还。虽是小事，其景其情，想来却极感人。

苏东坡在海南，《京师哭任遵圣》诗有句云：“每闻耆旧亡，涕泣声辄放。”听说耆旧亡故，每涕下放声而哭。自然之真情，何等感人！

还是在海南，苏东坡酒后访友，诗有“打狗惊鸡似病疯”句，真像个乡间疯老头，让人觉得很好笑，又深爱其率真。海南，是苏东坡一生中所贬最远之地也最为艰难之时，曾绝粮，于是便学龟息法，服气以解饥。

对于个人修身，苏东坡曾对其弟苏辙说，张载“怕人知事莫萌心”句、司马光“平生所为，未尝有不可对人言者”语，“皆至言”，相期兄弟二人“终身守之”。

以上是生活、修身方面事。以下谈谈官场事。

苏东坡离开黄州时，路过金陵，当政的王安石来停船处相见。按常理，这对被贬者来说是多么好的改变命运机会。而苏东坡并没有按官场礼节相迎，只是便服相见，并且明言“以野服见大丞相”。王安石说：“礼岂为我辈设哉？”苏东坡回言：“轼亦自知相公门下用轼不着。”弄得王安石颇有些尴尬，一时无话可说，只好改换话题邀苏东坡游山。如果说苏东坡这样对待王安石，王安石不会把他怎么样，那么再来看他对皇上旨意的抵制。

与苏东坡熟识的李廌，在《师友谈记》中记到，宣仁皇后逝世，苏东坡负责有关礼仪。头七时，圣旨下，命为皇后暖孝。暖孝，系一种古俗，至今我们河东仍保留，即出殡前夕鼓乐宴客。苏东坡以为未当，上疏说：暖孝之礼出于民间，皇后丧事应教化民风，所以“不敢奉诏”。也就是说：圣上的这个旨意不对，我不能执行。在封建专制时代，皇上下旨，苏东坡竟然只讲道理而不顾皇上颜面，拒绝照办，胆略何似！如此肝胆，古今得有几人。幸亏遇着了一位开明仁厚的皇帝，只好传谕：那就不要办了。关于上章言事，苏东坡又曾铮铮有言：“使某不言，谁当言者？”用我们如今的话来说就是：我不说，待谁说？所以当时有熟识者说“东坡性不忍事”。如此性情，千载以下，感人至深。

最著名而多为人们所知的，是苏东坡的“不合时宜”。一日食罢，他扪腹而问身边人说：你们说我这肚子里有何物？一人说都是文章，苏东坡不以为然。又一人说满腹都是识见，苏东坡同样不以为然。至侍妾朝云，则曰：“学士一肚皮不合时宜。”苏东坡捧腹大笑，表示认可。不合时宜，即不考虑厉害、不会迎合，而只是正直、率真，当然绝不会如许多人那样曲意逢迎。所以也就难免一生多不顺利而屡屡遭贬。他《自题金山画像》有句云：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”不但贬来贬去，而且越贬越远。既是调侃，又为实话。还有，关于他那与众不同、别具一格的子瞻帽、椰子冠，曾自谓：“东坡何事不违时？”不合时宜、违时，最为难得。

关于卜邻卜居，似更见苏东坡性情，也顺便一谈。《东坡全集》载，范蜀公希望苏东坡卜邻许下，苏东坡说：“许下多公卿，而我蓑衣箬笠放浪于东坡之上，岂复能事公卿哉？若人久放浪，不觉有病。或然持养，百病皆作。”又载，有位柳仲举对苏东坡谈太行山百泉之奇胜，劝卜居。苏东坡即云：“此心飘然已在太行之麓矣！”虽繁华之地，不但不愿和诸公卿为邻，而且怕会住出病来。一听说太行山水之佳，心即飘然飞去矣。如此性情，不要说古代，便是如今，恐多数文人会讶怪而不能理解。

只以上所举，已足可见苏东坡之性情与高致。所以能如此，大体可以归结于其所云“旧学终难改”。旧学，指传统学术，其实还包括学识和做人，并非现今人们所理解的学问之新旧。苏东坡又有“腹有诗书气自华”之名言，其实也是说一个人的识见和气度，同读书多少有关。

今之一世文人，无不佩服苏东坡的才华，而惊叹其诗文之高妙。如果说苏东坡的才情是天之所赐，学不来，那么试问：如今之世，又有几许人能秉持苏东坡那样的立身之道、得有如苏东坡那样真诚而动人的感情？至于“不合时宜”“不敢奉诏”的识见、气格和肝胆，当然就更是无人可及。虽不可及，但总应该心向往之。