中国国家地理 09月12日
湖北神武峡:自然与人文的交响
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湖北神武峡地区融合了壮丽的自然景观和丰富的人文历史,形成独特的地域特色。神农架的原始森林、武当山的道教文化、长江三峡的江河史诗以及恩施大峡谷的喀斯特地貌,共同构成了神武峡的多元魅力。这片区域不仅是自然生态的宝库,也是中华民族共同体的重要见证,展现了差异之美与文明共生。

🌲神农架的原始森林:神农架拥有华中地区最完整、最典型的植被垂直带谱,从亚热带常绿阔叶林到高山灌丛草甸,物种多样性丰富,是众多珍稀动植物的家园。

🏯武当山的道教文化:武当山是道教的圣地,以其古建筑群和太极拳闻名于世,展现了天人合一的东方智慧和哲学,是山地自然景观与平原人文景观的完美结合。

🌊长江三峡的江河史诗:长江三峡不仅是壮丽的自然景观,也是中华民族审美意象的高峰,滋养了诗人和美人,纤夫文化更是三峡历史的重要组成部分。

🏞️恩施大峡谷的喀斯特地貌:恩施大峡谷以其雄伟的绝壁、天坑地缝、暗河体系等喀斯特奇观闻名,是喀斯特地貌的巅峰之作,展现了大自然的鬼斧神工。

👥武陵民族走廊:武陵民族走廊是土家族、苗族等少数民族聚居的区域,这里的文化交流和融合为中华民族共同体的构建做出了重要贡献,展现了多元文化的魅力。

▲ 头图、封面摄影@陈金武


在中国辽阔的大地上,

位于不同地势阶梯的转换地带

往往会造就山河奇观。

阶梯转折所行成的“棱”,

既是地貌最多样、生态最丰富的区域,

也是地质演化的天然博物馆,

还是文明交汇的史诗现场。


“棱”上多美景。

因为“棱”所在的区域,

正是地壳在内力作用下剧烈变化的地方,

这里或断裂沉陷成谷成壁;

或挤压抬升成山成岭,

形成了“大起大落”的本底。


只有大起大落,

山才能怒,水才能急。

“大起”的高山,

雪吻蓝天,冰乳大地;

“大落”的河流,

撕山成谷,断水为瀑。

甚至溶洞也因“大起大落”的地势,

才能既深又长。


                     

美景之棱线与南北分界线,

碰撞出一个“神武峡”


中国的地势阶梯有三个,

那么棱线就有两条,

两条棱线上有无数美景。


一条棱线即青藏高原的边缘线,

在第一阶梯向第二阶梯过渡的“棱”上;


另一条棱线,
是大兴安岭—太行山—巫山—雪峰山一线,
是我国地二、三级阶梯分界线。


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 神农架林区。摄影@杨孝


既然有这样一条线区隔着东与西,

那有没有一条线区隔南与北呢?

秦岭—淮河线,

中国南北方的自然地理分界线。

说是“线”,

其实它也是一个“带”,

即“中国南北过渡带”。


它是由

西部的秦岭—大巴山系与东部的江淮地区组成。

秦岭—淮河线划分了中国的亚热带与暖温带,

在这条线的南北两侧,

自然景观与人文景观都有明显差异,

“南稻北麦”、“南船北马”说的就是这种差异。


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▼ 神农架大九湖。摄影@李群


在湖北,

这两条史诗级的巨线相交了,

碰撞出了一流的景观:


它北起秦岭与大巴山过渡地带的武当山,

经大巴山脉最高峰神农顶(属于神农架),

向南延伸至我国第一长河切出的

最大喀斯特峡谷——长江三峡,

至此它还不满足,

又在长江以南赓续出一片以恩施大峡谷

为代表的喀斯特地貌奇观。


▼ 恩施七星寨玉笔峰。摄影@陈小林



中国大地在这里完成地势转换和南北之变,

所以这里诞生了优美奇绝的自然景观:

高山深谷、奇峰秀岭、长河飞瀑、

幽涧流泉、峰丛石林、古木奇花、

珍禽异兽……应有尽有。


自然环境的差异性,

又孕育了这里多元丰富的人文景观,

“武陵民族走廊”的存在,

对中华民族共同体的构筑发挥了巨大作用。



这片区域,

我们以“神”(神农架)—“武”(武当山)—峡”

(长江三峡与恩施大峡谷)命名:

神武峡


        

神农架:

秦巴深处的生命秘境


秦巴山地东端,
绵延着一片古木参天、翼蔽如城的原始森林。
这片葱郁而神秘的巨大绿色迷宫,
被誉为“木城”,
这便是闻名遐迩的神农架。

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▼ 群山之间的生命秘境。摄影@徐庆先


秦岭——大别造山带
对扬子板块持续的挤压作用,
加之新生代构造运动造成的隆升,
形成了以海拔3106.2米的主峰神农顶为中心,
向四周呈阶梯状下降的地貌特征。

从神农顶到石柱河谷,
相对高差达到了2708米,
形成了低山、中山、亚高山立体气候
构成了华中地区
最完整、最典型的植被垂直带谱。

▼ 大巴山脉最高峰——神农顶。摄影@蒲玉书



海拔1000米以下的地带,
周边是郁闭度较高的亚热带常绿阔叶林,
主要树种是生有椭圆形宽大叶片的青冈属乔木;
海拔1000-1600米的范围,
青冈林中混入山毛榉、黄栌、鹅耳枥等
落叶阔叶树种,
林下常生有低矮灌木;
超过海拔1600米之后,
桦木、栎木等落叶树种占据绝对优势;
海拔2000米左右,
华山松等针叶树种开始出现;
海拔2400米以上,
巴山冷杉连绵成片。

▼ 阳光穿过冷杉林林冠,洒向山谷。摄影@李群



在海拔超过2800米的老君山、神农顶,
山巅间断分布亚高山灌丛草甸,
密集成丛的杜鹃和箭竹林。
神农架的森林是物种多样性的宝库。

根据神农架国家公园管理局的调查数据,
共有高等维管植物211科1208属4329种,
石松和蕨类27种78属356种,
种子植物共184科1130属3973种,
占全国种子植物总数的11.32%。


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▼ 高21米的神农氏巨型雕像。摄影@张卫国


在神农架,
生长着国家重点保护野生植物90种,
包括珙桐等国家一级保护植物8种,
还有神农架报春、神农架杜鹃等特有植物33种。
神农架还是众多动物繁衍生息的家园。

这里的山林是全球川金丝猴分布最东端的区域,
金丝猴种群11个,数量1618只,
栖息地面积401平方公里。
神农架森林中的野生脊椎动物有745种,
其中兽类123种,鸟类446种,两栖类47种,
爬行类54种,鱼类75种,昆虫5385种。


▼ 川金丝猴是神农架的明星物种。摄影@李书航



初雪覆盖的山坡上,
黑熊摇晃着身体缓步经过;
空旷的林间,
红腹锦鸡拖着华丽尾羽闲庭信步;
林下草丛间,
小麂、毛冠鹿、鬣羚穿行而过,
群山云海环抱之间的神农架,
呈现了一个群山万壑之中的生命秘境。

        

武当山:

道法自然的全球典范


秦巴山地自然区有两大明珠,
一个是神农架,一个是武当山。
一南一北,
分别代表了这一地区自然和人文之美的
两大高点。

武当山地处秦岭与大巴山脉交会处,
它以道教仙山的姿态,
是山地自然景观与平原人文景观碰撞的结晶。

▼ 浮于云海的武当之颠。摄影@范学锋




论自然,
武当山是“立体的山水画卷”;
论人文,
武当古建筑群中将天人和谐的东方智慧
与哲学展现得淋漓尽致。

武当之美,美在山水;
武当之奇,奇在建筑。
世人皆知五岳,
位于湖北十堰的武当山独称“大岳”,
上至朝廷皇家下到文人雅士,
都对武当山倍加赞誉和推崇。

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▼ 武当山紫霄宫。摄影@徐增林



武当山从大巴山蜿蜒曲折而来,
山势如蛇;
天柱峰和“三天门”之前的山峰一起,
构成了一只昂首向西的巨龟,
印证了武当山“天造玄武”之神奇。

武当山山脉大致呈东西向展布,
天柱峰以西断裂倾向西,
天柱峰以东断裂倾向东,
形成一系列向中心倾斜的单面山和断块山,
构成“七十二峰朝金顶”的神奇。

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▼ 武当山大大小小山峰共百余座。摄影@范学锋




武当山是太极拳的摇篮。
太极拳的理论体系可追溯至道家哲学,
融摄太极阴阳、五行八卦之学,
兼具养生导引与技击防御双重功能。

武当太极以“道法自然”解构宇宙运行的密码,
以“生生不息”激活生命延续的动力。
这两种观念并非抽象的教条,
而是通过一招一式融入大岳的肌理:
山的走势、水的流向,
建筑布局、太极圆转,
共同诉说着“顺应本然”“永续生成”的真理。

▼ 武当山太子坡,又名复真观。摄影@范学锋



“北修故宫,南修武当。”
设计者一脉相传,
天南海北的工匠,
带着绝技会聚武当,
营造出匍匐于天柱峰,如苍龙伏脊的太和宫;
次第绵延的三天门、朝圣门、天乙楼、
天池楼、天云楼、天合楼、皇经堂,
环绕天柱峰顶端修建的紫金城。

武当山古建筑群比故宫还大,
房间达两万多间,
一个人从出生开始,每天换一间房,
需要50多年才能住遍武当。

▼ 武当山金顶的太和宫。摄影@黄友平




金殿,这座没有焊痕的鎏金殿宇,
实为北京故宫太和殿的微缩。
整座金殿在北京铸造完成之后,
经过京杭大运河、南京运抵钧州,
跨越重重难关,在天柱峰之巅,
成就人类历史上的非凡壮举。

武当山建筑群,
是中国古建筑的绝世孤本。

        

长江三峡:

穿越古今的美学史诗


有好山,必然有好水。
“神武峡”区域,
最有名的水当然是长江三峡。

长江三峡西起重庆奉节白帝城,
东至湖北宜昌南津关,
全长193公里,
部分位于湖北“神武峡”境内。
它由长江切割而成,
但很多人不知其亦为喀斯特峡谷。

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▼ 湖北境内的西陵峡。摄影@郑坤



除水流冲刷外,
碳酸水溶解石灰岩的喀斯特作用,
是切穿三峡、使四川盆地水系
得以出口的关键。
值得一提的是,
长江并非一直东流。
地质时期,
它曾西流注入古特提斯海(今地中海),
因青藏高原隆升才转向东流,
迄今仅几百万年。

这一转变不仅重塑江河走向,
更通过溯源侵蚀串联起山间盆地与湖泊,
彻底改变中华地势与气候结构。
若说黄河塑造了中国人的政治与经济意识,
长江则深刻影响了中国人的审美,
而三峡正是其美学意象的高峰。

▼ 航拍湖北西陵峡水域。摄影@郑家裕



在摄影出现之前,
人们用文章、诗词、书画来呈现三峡。
一本《唐诗三百首》,
写长江的有54首之多,
直接写三峡的竟有12首,
足以看出三峡在中国人美感世界中的地位。

三峡山水,
滋养了诗人和美人。
西陵峡的秭归县,
诞生了大诗人屈原;
西陵峡的兴山县,
诞生了四大美女之一的王昭君。

▼ 兴山县昭君镇昭君村。摄影@唐景淇



滚滚东流的长江,
令国人魂牵梦萦的三峡,
就这样凝刻在中国人的灵魂深处。

三峡险滩曾以礁多流急著称,
三峡的江水礁石上,
两岸的岩石上,岩壁的拐角处,
都有一道道深深的纤痕。
那是纤绳与岩石长年累月地摩擦,
深深陷进去的凹槽。

▼ 三峡纤滩上的深深纤痕。摄影@郑云峰



纤夫,
曾是三峡中不可替代的角色。
他们是维系三峡中人类活动的枢纽,
更是四川盆地与两湖平原交流的保障。
一个三峡,
联结了巴蜀与荆楚,
关乎两大文明区域的繁荣与昌盛,
关乎文明的交流、碰撞、起落、兴衰。

纤痕,
是三峡最深厚的存在,
是三峡的灵魂所在。
如今大坝建成,险情不再,
高峡出平湖,
人们可以在安全中感受自然之美。

▼ 三峡的垂直之美。摄影@王正坤



当摄影来到航拍时代,
无人机摄影提供的垂直视角,
捕捉到了三峡的“垂直之美”:
水平如镜的江面,
水体颜色或蓝或绿;
水面上色彩丰富的集装箱船,
水库水面升降形成的无植被消落带,
都扩展着三峡之美的内涵外延。

        

恩施大峡谷:

喀斯特地貌的巅峰之作


鄂西南尤其是恩施州的喀斯特地貌
同样精彩。
理解该区域地貌需引入“夷平面”概念,
可分为三层:
鄂西期(海拔约2000米)、
山原期(约1400米)和盆地期,
共同构成地形基本框架。
天坑地缝等景观便位于这一框架中。

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▼ 恩施:世所罕见的天坑博物馆。摄影@税晓洁


恩施大峡谷壮阔宏大,
绝壁高耸、云雾缭绕,
很难想象是由清江支流切割而成。
有专家提出猜想:
该峡谷实为古长江河道遗迹。

清江流域还塑造了诸多喀斯特奇观,
如绝壁、峰柱、洞穴群,
不愧“画廊”之称。
这里的绝壁或凹陷于丛峰之中,
或突出凌驾于众峰之上,
形成“绝壁绕峰丛”的奇观。
难以计数的天生桥、洞穴群落,
怪石遍布、古木苍翠的地缝,
纵横交错、离奇相通的竖井,
构成一个巨大的喀斯特地貌天然博物馆。

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▼ 恩施大峡谷。摄影@覃光辉


恩施大峡谷,
还拥有世界首屈一指的暗河体系。
目前清江流域已知的暗河有87条,
其中河长大于2公里的就有58条。
发源于龙桥洞的龙桥—天水暗河,
是目前世界上保存最完整、
人类可直接进入测量的最长暗河之一。

1995年8月,
中法科考探险队首次从龙桥洞口进入地下,
洞中道路时通时断,蜿蜒曲折,
黑暗的地下洞穴中,
既有岩缝巨石、急流险滩、飞瀑深潭,
也不乏宽敞的地下厅堂、潺潺流水和静静平湖。


▼ 屏山峡谷,世外桃源。摄影@冯光平



直到2004年7月29日,
运用GPS卫星定位仪、暗河分析软件、
红外测距仪,
终于在湖北恩施板桥镇的天水洞,
发现了暗河的出口,
竟然是一条穿越长江、清江流域分水岭的
地下暗河。

从地表到地下,
峡谷绝壁、峰丛石林、溶洞暗河、天坑地缝,
无数惊世美景等待着你的发掘。

▼ 恩施州利川市文斗镇的落溪天坑。摄影@税晓洁


恩施大峡谷实在是一块最神奇的地方,

谷中深穴幽洞千奇百怪,

整个风景区的地下,

几乎是“百孔千疮”。

英国、法国的探险家们赞不绝口,

这里有“天下第一流的魔幻式的洞穴世界”。


        

武陵民族走廊:

民族文化璀璨如星河


与自然景观一样
恩施州的民族文化同样丰富多彩。

2025年5月,
湖北省恩施土家族苗族自治州
“施州古城活态更新”项目受到邀请,
以“见物见人,共生共建”的主题
登上威尼斯国际建筑双年展的舞台。

▼ 唐崖土司城遗址航拍。摄影@文林



在威尼斯本博宫,
来自全世界的业内人士和媒体
将目光投向了鄂西南。
他们惊叹于施州古城同时拥有
横跨八百余年的宋代土司城、
明代施州施南府、
抗战时期湖北省临时省会旧址的
连续与包容,
更折服于如今遗址公园、沉浸式剧场、
艺术聚落和社区乐园
与这座古城嵌合共生,
共同迈向下一个千年的新生和传续。

从 2018年开始,
这片深处中国内陆的山河汇流之地,
已经连续四次来到威尼斯,
向全世界展示这片土地民族融合的
文明魅力和充满活力的东方智慧。

▼ 从清江画廊逆江而上,是武落钟离山。摄影@文振效



是什么让鄂西南获得世界的关注,
屡次在国际舞台上绽放异彩?
回答这个问题,
我们需要拨开历史的迷雾,
循着清江的悠悠水声,
去探寻那早已融入山川风物之中的千年基因。

在武陵山褶皱深处、清江流域的峡谷廊道间,
土家、苗、侗三族以山为轴、以水为链,
用六百年的
梯田共耕、集镇同市、歌舞共鸣,
铸就了一部中华民族共同体的鲜活方志:
武陵民族走廊。

“武陵民族走廊”由民族学家李星星提出,
指鄂、渝、湘、黔交界一带的少数民族聚居区,
北至大巴山、南至雪峰山,
呈东北—西南走向。


这一带史前有“三苗”,先秦有“巴濮”,

后有五溪蛮、苗蛮、土蛮等民族在此生息,
今仍为土家族、苗族等聚居地,
故也可称“土家—苗瑶民族走廊”。
土家族被识别为独立民族,
正起源于此。


20世纪50年代,
社会学家潘光旦深入武陵山地区,
经文献研究与实地考察,
最终识别确认了土家族。
“民族走廊”通常指民族迁徙流动的路线,
但李星星认为其本质是
“中心之外的边缘“或“边界地带”。

▼ 上图:苗族姑娘。摄影@王俊。下图:利川灯歌。供图@湖北省民族歌舞团



在中国,
汉族主要占据冲积平原等农耕中心区域,
而“民族走廊”多为高山峡谷区,
成为少数民族文化的留存地。
“民族走廊”实为
两大文明中心之间的交界地带。

从恩施看,
“武陵民族走廊”正位于
四川盆地与江汉平原两个汉族中心之间,
是平原与盆地的分割带——
高山峡谷庇护了“少数人”,
允许其文化的存续与发展。

▼ 恩施土家族姑娘。摄影@文林


正如西夏贵族逃入藏彝走廊,
使丹巴以美女闻名,
“武陵民族走廊”中,
又隐藏着土家—苗瑶民族的哪些古老秘密?



旅程的本质:在差异中满足好奇

每个真正的旅行者,
都应怀揣一颗好奇心。
行走在神武峡这片土地,
每一次出发,
都是为了见证地球的多样性与文明的共生。
无论是
神农架的垂直生态、武当山的道法自然,
还是
三峡的江河史诗、恩施的喀斯特画廊,
乃至武陵走廊的民族记忆,
无不彰显差异之美。



“中国最美山路”之屏山峡谷段。摄影@唐雪琴


当我们在他乡遇见故乡所未有之景、
未曾听闻之事,
便是旅行最珍贵的奖赏。
正如没有一步是白走的,
没有一次真诚的探索会令人徒劳。
在这万象归一的世界里,
唯有保持好奇,
方能不负河山、不枉此行。

End


文章根据《中国国家地理—湖北神武峡特刊》相关内容和《中国国家地理》杂志社社长兼总编辑李栓科在2025湖北文旅京津冀地区推介会发言稿整理。





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