owenyoung 08月18日
万历十五年 - 黄仁宇
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读书的体验因人而异,尤其经历社会变迁后,对《百年孤独》等著作的理解更深刻。作者认为社会表面尊卑有序,实则混乱,中国古代史充满虚伪。从官员行为到帝国统治策略,揭示体制与道德的复杂关系,引发对历史与现实的思考。

📚读书体验因经历不同而变化,对社会现象的理解也随之深入,尤其对《百年孤独》等作品。

🏛️社会表面秩序井然,实则混乱,中国古代史被视作虚伪史,官员行为反映虚伪文化。

👥官员将子女送留学,重在行动而非言语,揭示权力阶层的行为逻辑与价值观。

⚖️帝国统治依赖伦理道德而非严刑峻法,通过道德力量和朝廷表率维持秩序,强调中央集权与文牍管理。

📜知识分子虽学识渊博,未必能成为政治家,帝国管理依赖道德支柱和文牍制度,体现体制特点。

以前断断续续看过,前两天翻出又看了一遍。我发现读书这个事啊,每次阅读体验都不一样。尤其是上次阅读的时候还没经历过这抗疫三年。王小波用这句话总结这本书:

这个社会虽然表面上尊卑有序,实际上是乱糟糟的

我刚读完《百年孤独》,我是感觉这本书的文风有点百年孤独的感觉,不知道作者是否有受到百年孤独的影响,总之读这样的著作光从文笔上来讲就是很爽。

我读完后,感觉整个中国古代史就是一部虚伪史。当从上至下都在推崇这种虚伪文化时,这种社会就是最肮脏的社会。网友有句话总结中国的官员把子女送去留学这事总结的特别妙:

不要看他说什么,而要看他做什么。

摘抄🔗

因之我们的政事,注重体制的安定,而不计较对一人一事的绝对公允。牺牲少数人,正是维持大局的办法。

自从 1585 年以后,万历除了仅仅于 1588 年对自己的定陵再度视察过一次以外,三十多年,他没有走出过紫禁城一步,创造了自古至今的最高纪录

本朝有一个习惯,以气节自许的大臣,如果遭到议论攻击,在皇帝正式表明态度之前,自己应该请求解职归田,以示决不模棱两可,尸位素餐。

统治我们这个庞大帝国,专靠严刑峻法是不可能的,其秘诀在于运用伦理道德的力量使卑下者服从尊上,女人听男人的吩咐,而未受教育的愚民则以读书识字的人作为楷模。而这一切都需要朝廷以自身的行动为天下作出表率。

难道一个人熟读经史,文笔华美,就具备了在御前为皇帝作顾问的条件?难道学术上造诣深厚,就能成为大政治家?二十五年前,翰林院修撰徐时行(当时他尚未姓申,仍袭用外祖徐姓)也曾对这些问题发生疑惑。但是今天的大学士申时行对此早已涣然冰释,理解了其中的精微奥妙,因为我们的帝国在体制上实施中央集权,其精神上的支柱为道德,管理的方法则依靠文牍。

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