以下内容取自DeepSeek：

波伏娃的主要争议：

思想争议 ：

敌视男性与破坏家庭观 ：保守主义者批评她无视男女差异，鼓吹性别对立，导致离婚率和单亲家庭增多[3][5]。

性解放主张 ：《第二性》被指过度聚焦“性解放”，忽视女性劳动价值，甚至主张女性通过性活动摆脱被动地位[3][6]。

科学局限性 ：其“性别完全由文化决定”的观点在1980年代后被医疗技术证伪[3]。

私生活争议 ：

波伏娃公开承认双性恋倾向，与萨特及17岁女学生发生“三人性关系”，并鼓励女性效仿其“放荡不羁”的生活方式[6][9]。

部分批评者认为她以“自由”为名掩盖道德混乱，实为“PUA惯犯的共谋”[9]。

历史行为争议 ：

有指控称她在二战期间“背叛国家”，著作鼓励女性“向敌人投怀送抱”，削弱民族凝聚力[1]。但此说法缺乏权威史料佐证，需谨慎看待。

潜在隐患 ：

激化性别对立 ：其思想中“敌视男性”的倾向可能被极端化，加剧社会矛盾[1][3]。

家庭伦理冲击 ：过度强调个人自由可能弱化家庭责任感，与中国传统家庭观冲突[1][5]。

外部势力渗透风险 ：

- 2025年8月，国内多所高校（如武大、华科大）突然统一推送波伏娃语录，被指背后有组织推动[1][5]。

- 历史显示，国外基金会长期以“学术捐助”形式在高校渗透，传播争议思想[1]。若崇拜演变为盲从，可能成为外部势力干扰社会稳定的工具。

脱离国情 ：波伏娃的性解放主张在性保守文化中易引发道德争议，部分年轻女性可能忽视其理论的时代局限性[3]。